Je ne me lasse pas des traductions disponibles ici alors je vous livre ce fragment d’article qui m’a également bien plu. Il parle de la respiration, un sujet déjà largement abordé sur ce blog.
Est-ce que la respiration en tai chi est la même que la respiration taoïste (« tu’na ») ?
Le Tu’na doit être pratiqué en tandem avec les exercices taoïstes Daoyin (« guider [l’énergie à travers les canaux du corps] »). Sans la pratique du Daoyin, la pratique du Tu’na est moins efficace.
Pour pratiquer les exercices respiratoires Tu’na, il faut d’abord être capable de respirer correctement. Les respirations des personnes ordinaires sont courtes et grossières, peu profondes plutôt que profondes. Les personnes qui respirent correctement ont une respiration régulière et calme, imprégnée d’une qualité descendante plutôt que de flottement. Discrète, l’inspiration et l’expiration ne doivent produire aucun son. Elle est douce, profonde et longue. Enfin, elle est régulière : l’inspiration et l’expiration ont la même durée.
Respiration, Tu’na, Daoyin sont initialement trois étapes distinctes de l’entraînement, mais elles deviennent progressivement une seule et même chose.
Voici une brève description des méthodes de pratique de chaque étape.
Ces types d’entraînement ont une séquence spécifique. Il ne faut pas se précipiter ni s’attendre à des résultats rapides. Il ne faut pas se demander combien d’heures ou de jours cela peut prendre, mais combien de mois ou d’années. Lorsque vous pratiquez la forme, en plus de maintenir votre attention sur tous les principes importants qui vous ont été enseignés depuis le début, mettez l’accent sur la respiration. En supposant que vous ayez déjà acquis de l’habileté dans l’ensemble, la pratique de cet ensemble vous a donné l’habitude des qualités de régularité et de tranquillité, ce qui rend cette nouvelle concentration plus facile. L’entraînement externe est donc la base. Une fois cette base construite, vous pouvez passer à l’apprentissage de l’entraînement interne.
Étape 1 (respiration)
En gardant l’intention de rester sur votre champ d’élixir, rentrez votre coccyx. Essayez de respirer profondément et longuement. Si vous pouvez empêcher votre poitrine de ressortir, votre inspiration descendra jusqu’à votre ventre, au lieu de faire gonfler votre bas-ventre. Une fois que vous avez inspiré à fond, expirez lentement par le nez. En pratiquant de cette manière, la vitesse et la longueur de vos inspirations et expirations seront imprégnées de régularité et de tranquillité. C’est ce qu’on appelle la respiration abdominale, votre intention demeurant dans votre champ d’élixir [ndt: le dan tian].
« L’esprit doit être rassemblé à l’intérieur, sinon ce serait la même chose que la respiration abdominale ordinaire, qui aurait des effets différents. Ce type de respiration est coordonné avec les actions d’ouverture et de fermeture tout au long de la forme. L’assouplissement et le mouvement de tout le corps permettent d’obtenir des résultats plus rapides que les exercices en position assise. Cependant, rassembler l’esprit en rentrant le coccyx est un peu plus difficile que de s’asseoir droit en méditation. L’exercice de la forme est l’exemple même de « l’utilisation de l’esprit pour déplacer l’énergie ».
Lorsque la coordination de la respiration avec les mouvements est devenue aussi naturelle que la respiration ordinaire, qu’il n’est plus nécessaire d’y penser, mais qu’il suffit d’aspirer automatiquement chaque respiration vers le bas de l’abdomen, on peut alors passer à l’étape suivante.
Étape 2 (Tu’na)
Cette étape de l’entraînement est essentielle pour développer une qualité de « réveil » interne. Inspirez jusqu’au bas-ventre, puis concentrez votre intention sur votre champ d’élixir, l’intention de permettre au mouvement de se manifester à l’intérieur. Progressivement, cela va générer de la chaleur dans cette zone. Au début, vous pourrez sentir le mouvement à l’intérieur de votre champ d’élixir, mais après une longue pratique, vous sentirez ce mouvement se coaguler pour former une sorte de « perle », le mouvement s’écoulant alors en courants chauds dans tout votre corps.
De telles expériences ont été décrites comme suit « L’énergie se déplace comme dans une perle au parcours sinueux, pénétrant dans les moindres recoins. « L’énergie circule dans tout le corps sans se bloquer nulle part. « L’énergie doit être éveillée. » Une fois cette condition remplie, la pratique taoïste consistant à « expulser le vieil air et à en absorber du nouveau » [et, par extension, à « se débarrasser d’une ancienne voie et à en accepter une nouvelle »] a été accomplie.
Étape 3 (Daoyin)
La pratique consistant à « guider l’énergie à travers les canaux du corps » est simplement l’exercice de l’intention. Les trois étapes de ce stade se fondent en une seule, réalisant ainsi le principe de « l’utilisation de l’énergie pour faire bouger le corps ». Une fois que vous avez « obtenu un mouvement fluide », « votre corps peut alors facilement obéir à votre esprit ».
Vous pouvez vous demander s’il est vrai que « là où l’intention va, l’énergie va aussi ». Surveillez attentivement ce point pour vous-même, au lieu de vous contenter de suivre les mouvements avec désinvolture. Même un petit niveau de réussite dans l’application de ce principe est une réussite notable. Si vous êtes en effet capable d’amener l’énergie là où va votre intention, non seulement vous serez invincible, mais vous jouirez également d’une santé supérieure (« une vie plus longue et une jeunesse plus longue »), à tel point que même lorsque d’autres personnes sont malades, un simple contact de votre main leur apportera du soulagement.
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Il convient également de prêter attention à chacun des points suivants
- Au début de l’entraînement, vous aurez peut-être l’impression de ne pas pouvoir inspirer très profondément. Avec l’expérience, votre respiration passera progressivement de superficielle à profonde. Il en sera de même à chaque étape de la formation.
- Avec votre intention concentrée sur votre champ d’élixir, permettant au mouvement de se manifester en son sein, vous pouvez vous retenir d’expirer, ce que l’on appelle « garder ». Les trois parties de la respiration – l’expiration, l’inspiration et l’apnée – doivent être égales. Bien que l’apnée puisse être soutenue pendant un certain temps, ne la forcez pas, car vous risqueriez de vous blesser. Les progrès progressifs permettront d’allonger graduellement la durée de l’apnée.
- L’énergie de votre champ d’élixir doit être éveillée. Elle sera alors vivante et utile. Si l’énergie n’est pas éveillée, elle sera sans vie et inutile. L’éveil est une question d’intention, d’où le ton délibéré de « l’énergie doit être éveillée ».
- Une fois que vous avez pratiqué la boxe Taiji au point qu’elle est devenue un entraînement interne, vous pouvez également commencer à pratiquer la méditation assise pour un effet encore plus important. Cela nécessite toutefois un environnement calme.
- Résistez à la tentation d’être comme les gens ordinaires, mais soyez plutôt très patient. Tant que vous n’êtes pas pressé d’avancer, vous progresserez régulièrement.
- Si vous commencez à ressentir des sensations bizarres alors que vous êtes en pleine méditation assise, vous devez vous contrôler. Ne vous laissez pas ballotter, mais restez stable jusqu’à ce que les sensations s’estompent.
- Pendant la pratique, la respiration doit se faire par le nez, la bouche restant fermée. Bien que l’expiration par la bouche puisse être utilisée dans des exercices spécifiques, il est préférable que les débutants évitent de le faire. La salive doit être avalée plutôt que recrachée.