Après le mystérieux « Qi », il y a le mystérieux « Jin » ou Nei Jin : la force interne. Son expression, Fa Jin, est souvent mal comprise, mal exécutée ou même accueillie avec une (saine/forte) dose de scepticisme. Alors quand on trouve un bel article qui parle de ce sujet, je m’en voudrais de ne pas vous le partager sur ce blog.
L’article ci-dessous est une traduction reprise de la page Facebook suivante.
(si après ma relecture vous voyez des problèmes dans la traduction faites moi signe 🙂 )
Les principes authentiques du Fajin dans le manuel de Taijiquan
Pratiquons-nous la qualité correcte du Fajin dans le Taijiquan dans notre entraînement quotidien ? Comment pouvons-nous améliorer notre Fajin ?
Ces dernières années, de nombreuses écoles, même les styles du Sud, ont commencé à incorporer le Fajin. Pendant ce temps, certaines lignées de Taijiquan dénigrent le Fajin en le qualifiant d’inauthentique et d’impraticable, ne faisant pas la distinction entre l’entraînement de puissance et le combat réel. Certains, incapables d’utiliser efficacement le Jin, croient en certains types de pouvoir et accusent les autres d’être faux.
L’auteur pense que l’incompréhension provient d’un manque d’information, mais aussi souvent d’une étroitesse d’esprit. Indépendamment de la cause, l’auteur présentera les principes de Fajin tirés du livre « Records of Teachings and Photos of Yang Style Taiji by Wang Yongquan » (汪永泉授杨式太极拳语录及拳照) écrit par Liu Jinyin (刘金印), un disciple du grand maître Wang Yongquan, pages 109-111.
Brève histoire de l’apprentissage du Taijiquan par le Grand Maître Wang Yongquan
Le père de Wang Yongquan était un fonctionnaire de la dynastie Qing et un disciple de Yang Jianhou. Wang Yongquan a eu l’occasion de rencontrer Yang Jianhou avec son père et de s’entraîner avec lui. Plus tard, il eut l’occasion de pratiquer la poussée des mains et le combat avec Yang Shaohou et devint un disciple de Yang Chengfu. Grâce à son assiduité, Wang Yongquan devint l’un de ceux qui comprenaient le mieux les secrets avancés de la poussée des mains dans le Taijiquan de style Yang. Il développa la « formule du cercle aléatoire » (乱换诀 – Luan Huan Jue) que Chen Changxing transmit à Yang Luchan pour en faire la « formule du double cercle » (双环诀 – Shuang Huan Jue), qui devint une technique secrète importante dans la lignée de Wang Yongquan. Plus tard, son meilleur disciple Zhu Huaiyuan, qui est le père de Zhu Chunxuan (le professeur de l’auteur), a développé cette technique pour en faire le « Point Power » (点劲 – Dian Jin).
Sur les principes du Fajin par le Grand Maître Wang Yongquan
« Le Fajin doit être détendu. La clé est de détendre le « qi du cœur (émotions) » et de le laisser se répandre dans tout le corps et dans toutes les directions. Les mains doivent être détendues et souples.
Lors de l’exécution du Fajin, le corps doit être détendu, non tendu et ne pas utiliser la force.
En combat, le corps entier doit être détendu. Après avoir relâché le Fajin vers l’adversaire, nous restons nous-mêmes détendus.
Le Fajin part de la plante des pieds, passe par les jambes, la taille, le dos, les épaules, les coudes, les poignets, jusqu’au bout des doigts, puis se libère par les doigts. Le corps ne doit pas être tendu.
Pendant le Fajin, la plante des pieds doit être bien ancrée, comme si elle s’enfonçait de cinq centimètres dans le sol. Lorsque les pieds sont ancrés, les différentes parties du corps peuvent se détendre. Si les pieds flottent hors du sol, le corps entier se tend.
Pendant le Fajin, les mains et les bras doivent être détendus. La force ne doit pas être utilisée dans les épaules et les coudes. La puissance part de la colonne vertébrale et se propage ensuite vers l’extérieur du corps.
Le Fajin doit être vide avant de libérer la puissance, ou il peut libérer la puissance sans être vide, en utilisant la colonne vertébrale pour exercer une force interne.
Le Fajin consiste à détendre la poitrine, à la rendre « traversante » et « vide ».
Avant le Fajin, rassemblez la puissance de tout le corps en un seul. Vous pouvez utiliser la main, le coude ou l’épaule pour rassembler la force, puis la relâcher.
Plus vous ne sentez rien après avoir relâché Fajin, plus cela montre que vous vous êtes détendu vers l’extérieur.
Lorsque Fajin est libéré, vous vous sentez à l’aise et l’adversaire se sent également à l’aise. Il n’y a pas de sentiment de douleur ou de tourment dû à l’attaque.
Pendant Fajin, toutes les articulations doivent être ouvertes. Après avoir relâché Fajin, toutes les articulations restent détendues. C’est comme faire claquer un fouet. Toutes les articulations sont détendues. Ce n’est qu’en se détendant que les mouvements peuvent être agiles, et ce n’est qu’alors que le Jin peut être libéré.
Lors de la libération de la puissance, les mains, les poignets, les coudes et les épaules doivent être ouverts et détendus. La taille et les jambes doivent également être détendues. Il ne doit y avoir aucune tension de puissance. Il s’agit simplement du Yi Qi qui se répand vers l’extérieur. Le Jin part de la colonne vertébrale, le corps libère la puissance vers l’extérieur, les mains, les poignets, les coudes et les épaules servant de voies d’accès à la puissance. Partout où la force est utilisée, c’est là qu’elle sera bloquée et que le Yi Qi sera obstrué.
Le Fajin est une question de relaxation, pas de tension. Une fois que Fajin est relâché, tout est terminé. Si l’adversaire tente de contre-attaquer, il n’y a rien à quoi s’accrocher, ce qui rend impossible de trouver un point pour exercer une force. Si Fajin était une question de tension, la puissance serait retenue par soi-même, ce qui faciliterait la contre-attaque de l’adversaire.
Lorsque vous exécutez Fajin, trouvez le point de contact avec la main, mais ne combattez pas à ce point de contact. Après avoir trouvé le point approprié, ne vous préoccupez pas des mains, des épaules, des coudes, de la taille, etc. Il s’agit simplement de libérer la puissance. Sinon, elle sera obstruée.
Le fajin doit être propre et clair. La partie du corps qui libère la puissance ne doit pas être mélangée à d’autres parties du corps.
Le Fajin avec les mains consiste à faire vibrer la puissance vers l’extérieur, et non à utiliser les mains pour pousser les gens. Les poignets, les bras et les mains doivent être souples pour libérer la puissance vers l’extérieur. C’est comme éclabousser de l’eau ou lancer une brique.
Le Qi du Dantian part du centre. Le Qi du Dantian est circulaire, il sort de tout le corps et pas seulement de la zone du Dantian.
Le Qi du Dantian doit également être Sonng (détendu) vers l’extérieur, et non pas tendu puis relâché. L’expression « sortir le Fajin en utilisant la puissance du Dantian » est un malentendu. Cette méthode est facilement contrée par l’adversaire et le Dantian peut être blessé. Par conséquent, le bas-ventre doit rester détendu mais s’étirer du début à la fin.
Le Fajin de la taille consiste à étirer la taille, ce qui est différent des mouvements de la taille et des hanches. La plupart des gens se contentent de bouger la taille et les hanches, sans comprendre comment étirer la taille.
Lorsque vous utilisez la taille, tenez-vous droit de la taille au sommet de la tête. La taille se détend dans toutes les directions. Utilisez l’esprit pour vous étendre confortablement vers l’extérieur, n’utilisez pas la taille pour recevoir.
Le Fajin à partir de la taille est aussi une question de relaxation et non de tension.
Après avoir établi le contact avec les mains, percevoir la réponse Jin de l’adversaire. Les mains n’ont plus besoin d’avancer. Utilisez alors les coudes pour Fajin.
Lorsque les coudes exécutent Fajin, les mains et les poignets n’ont pas besoin d’utiliser Jin. Fajin avec la main implique naturellement une puissance flottante, tandis que Fajin avec les coudes doit se connecter à la taille.
Les coudes frappent les mains pour transmettre le Jin vers l’extérieur. Les mains ne font que toucher le côté. Ici, le « Dian Jin » (puissance de point) est suffisant pour être utilisé.
Le « Cun Jin » (puissance en pouces) est le Jin d’un seul pouce. Il s’agit du Taiji Jin.
Lorsque vous exécutez Fajin, ne vous préoccupez pas de votre taille, de vos épaules, de vos coudes, de vos poignets et de vos mains. Concentrez-vous plutôt sur la source du Jin de l’adversaire. Vous devez l’anticiper lorsqu’il est sur le point de faire Fajin. Attendez simplement qu’il fasse Fajin, et il vous le renverra.
Si une partie de nous est contrôlée, utilisez une autre partie pour Fajin à la place. Par exemple, si la main et le poignet sont contrôlés, vous pouvez utiliser le coude ou l’épaule pour Fajin.
Lorsque Fajin est relâché, si l’adversaire ne bouge que la partie supérieure, cela signifie qu’il a reculé. Séparez-vous immédiatement en cas de succès.
Pendant Fajin, le point de contact au bout de mes doigts se déplace rapidement vers la base du majeur. Faites le Fajin à partir de la base du majeur.
Rassembler avant de relâcher. Rassembler signifie bien arranger la posture, être calme et confortable, et naturel. Le Jin s’étend jusqu’à la main, puis se libère vers l’extérieur ».
En outre, ce livre contient beaucoup plus d’informations sur l’entraînement des différents types de pouvoir interne. Il est heureux qu’à notre époque, nous ayons encore des manuels qui révèlent des secrets aussi anciens. A tout le moins, il est bénéfique pour ceux qui souhaitent développer le Taijiquan dans le sens des « arts martiaux internes » tels qu’ils sont pratiqués dans la maison de la famille Yang. Il ne s’agit pas de faire des suppositions sur la façon dont les choses devraient être, puis d’essayer de défendre ses propres idées lorsque les principes sont encore disponibles à la lecture.
Image 1 : Maître Wang Yongquan poussant les mains de Wang Zhongming (fils)
Image 2 : (De droite à gauche) Wang Yongquan, Tian Zhaolin, Niu Chunming (ces trois-là ont eu l’occasion d’apprendre de Yang Jianhou), Cui Yishi, Fu Zhongwen, et la personne debout à droite au dernier rang est Zhu Huanyuan, le père de Maître Zhu Chunxuan.
